国を滅ぼすほどの大罪
男の主張は国を守る真心から真摯に出た言葉で説得力に溢れていたのだが
王の下した決断は彼を無罪放免にするというものであった。
後世の人間は全てを見通していたある男に感嘆し、王の愚かさにあきれ、罪人に同情した。
後世の人々はなぜそのような反応をしたのかを明かせ。
過去の実際のやりとりです。質問されたら参考に答えてください。
非現実要素がありますか？
ｎｏ、ありません
罪人は社会的制裁を受けましたか？
ｎｏ、うけませんでした
絵は関係ありますか？
ｎｏ、この前間違えて答えを本文に書いちゃった問題は関係しませんｗ
確認です 罪人は本当に罪を犯しましたか？
どうともこたえられない、現代の感覚では罪とは言えないと思います、が彼は罪人と認定されました
王様は服を着ていますか？
ｙｅｓ、着てます、あとロバの耳でもありません
ある男は王の家来ですか？
ｙｅｓ、そうなのです！
かの罪人は王の国の住人ですか？
ｙｅｓ、そうです、果たして罪人はどのような人物だったのでしょう
罪人は処刑されることを望んでいましたか？
ｎｏ、彼は死にたくありませんでした
宗教関係ありますか？
ｎｏ、関係ありません
タイトルから、罪人を無罪放免としたことで王の国が滅びましたか？
ｎｏ、むしろ王の国は繁栄しました
ある男は、罪人がその後、国にとって災厄をもたらすと思いましたか？
ｎｏ、実は思っていませんでした
罪人もまた、王の家来でしたか？
ｙｅｓ、するどい、そうだったのです！
ある男にとって、罪人は政敵でしたか？
ｎｏ、彼らは敵対していませんでした！、一体なぜある男は罪を追及したのでしょう！
王はその後、失脚しましたか？
ｎｏ、実は王は天寿を全うするまで王だったのです
無罪放免ということは、その後も罪人は王に仕え続けたのですか？
どうともいえない、そこの所は元ネタでは追及されていませんでした、実はどちらでも対して影響もないのです
王子は登場しますか？
ｎｏ、しません
戦争は関係しますか？
ｎｏ、しません
後世の人が罪人に同情したのは、処刑されずに生かされてしまったためですか？
ｎｏ、実はただのミスリード要素です、いつの時点で同情されたのでしょうか
罪人のその後は重要ですか？
ｎｏ、まったく重要ではありません
罪人が犯したとされる罪の内容は重要ですか？
ｎｏ、まったく重要でなかったのです！！！！、さあさあ国を滅ぼすほどの大罪は一体どこに潜んでいるのでしょうか！
「ある男」「罪人」「王」「後世の人」以外に重要な人物はいますか？
ｎｏ、いません
ある男は、何らかの見せしめのために処刑を進言しましたか？
ｎｏ、違うのです！
国を滅ぼすほどの大罪を犯したのは「王」ですか？
ｎｏ、すばらしい、ｎｏですが…
後世の人々は王の国の興亡に関与しますか？
ｎｏ、まったく関係ありません、舞台が三国時代なら後世の人々は三国志を読んでる人みたいな感じの関わり方です
ある男＝罪人ですか？
ｎｏ、実は罪人は平凡な男でした
罪人に同情したのは捕まった時ですか？
ｙｅｓ、その通りです！
王は、その「罪人」の甘言にたぶらかされて、政をおろそかにしましたか？
ｎｏ、彼はある意味巻き込まれただけだったのです
罪人は王を諌めたために罪人にされましたか？
ｎｏ、彼は恐ろしくてとてもそんなことは言えなかったでしょう
罪人を死刑にしようとしたのは男ですか?
ｎｏ、男も処刑の為の進言をしましたが罪人はその前から罪人でした
核心男の目的は罪人の無罪を勝ち取ることでしたか?
ｙｅｓ、お見事です！素晴らしい発想
国を滅ぼす原因は罪を罪で無くしたことですか?
ｎｏ、10の質問が重要です
国にとって罪人を処刑すると損がありますか？
ｙｅｓ、そうなのです、それは罪人が重要な人物だからと言うより…？
核心王の愚かしさに呆れたのは罪人を捕まえたからですか？
yes、完璧です！これも正解！
罪人を捕まえた罪状は重要ですか？
no、20と同じでまったく重要ではありません
男は死刑の基準を作ることが目的でしたか?
ｎｏ、そうではありませんでした
罪人を捕まえたままでいると大罪が発生しますか？
ｙｅｓ、すばらしい、正確には処刑したら大罪が発生したと言えるでしょう
罪人は冤罪だった？
ｎｏ、冤罪と言うより…
罪人が国のためにやったことが大罪となった？
ｎｏ、彼は普通に仕事をしていただけだったのですが……、罪人については4、10、11、20、26、30、32、33、36が重要ですね
処刑したら暴動が起きましたか？
ｎｏ、罪人を処刑したからと言って直接何かが起こるという訳ではありませんでした
罪人ははじめから処刑されることになっていましたか?
ｙｅｓ、ナイスシンキングです！
36より その大罪は王の罪ですか？
yes、難しいですがyesの方がいいと判断しました
核心王様反省しましたか？
ｙｅｓ、おおう、まさかｔｓｕｎａさんから正解が出るとはおもわなかったｗ大正解！
王は罪人の処刑を望んでいましたか?
ｙｅｓ、その通りです！
核心男の発言により並べられた「罪状」は、どれも軽微なもの・理不尽なものでしたか？
ｙｅｓ、はい！、さすがです！
核心男が次々述べた、罪人の罪状が全て取るに足らないもので、それを延々聞かされて、王様反省。晴れて無罪放免となりましたか？
ｙｅｓ、パーフェクト、素晴らしい！
核心男｢この者は王にいらぬ処刑をさせ、王に暴君の汚名を着せた。よって死刑!｣ということですか？
ｙｅｓ、解説文もこんな感じです！完璧！
男が述べた罪状はすべて王に当てはまるものだったからですか？
no、おしい、この答えでも当てはまりますね！
核心罪人が犯したとされる罪は男が述べるような大罪には決して及ばないと王が理解したからですか?
yes、まさしくその通り、では解答にいきます
答え
この馬が病気になったのが事の発端である。
とある真面目な召使いはボンクラ君主から看病係に任命され
馬に対し手厚い看護を行ったがその甲斐むなしく馬は死んでしまった。
ボンクラは怒り心頭になり召使いを処刑しようとした。
周りの家臣はそれを諌めても火に油を注ぐことになるだけと（実際そうだったであろう）
静観することにした。………ただ一人を除いては。
ボンクラが召使いを呼び出し、処刑を開始しようとした時
希代の名宰相と名高い晏子と言う家臣が前に出て進言をおこなった。
晏子「王よ、このままでは召使いは自分の起こした罪の大きさを知らないまま死ぬことになります。
ヤツは国を滅ぼすほどの大罪を起こしたに等しい…いや、むしろそのものです。
それなのにこのまま殺しては示しがつきませんし、なにより王も納得できないでしょう？
処刑の前に私が罪を読み上げ震え上がらせてやりましょうか？」
ボンクラ「そう言われてみれば確かにそうだな、と言うか実はワシもそう思ってた。ガツンと言ってやれ！」
晏子「はい、ではさっそく……召使いよ！貴様の罪は一つではない！３つもの大罪を行ったのだ！」
ボンクラ「３つもあんのか、考えてたよりむごい殺し方してやったろ」
晏子「まず一つ目！王が貴様に馬を看病させたのにむざむざ殺してしまったこと！」
ボンクラ「まぁ当然だわな」
晏子「続けて二つ目！王の最も愛した馬を殺したこと！」
ボンクラ「そうだそうだ！」
晏子「最後に三つ目！一頭の馬の為に人を殺させる、国民がこれを聞いたならば必ず王を恨むであろう！」
ボンクラ「えっ？」
晏子「諸侯がこれを聞いたならば必ず我が国を軽んずるであろう！！」
ボンクラ「あの…あれっ？」
晏子「後世の歴史書にはこの事が残り我が国は永遠に笑いものにされるであろう！！！」
ボンクラ「………」
晏子「貴様は一回の馬殺しで王への恨みを人々に与え！我が国の情勢を不安定にし！！後世までの笑いものにさせたのだ！！！」
晏子 「よって貴様には死がふさわしい！！！！」
晏子「ですよね、王よ？」
景公「………いや、もういいわかった……わかったよ……ワシが悪かった、その召使いを放してやれ。」
晏子「その者を処刑にできず口惜しいが王の命令ゆえ仕方ない、解き放ってやれい！」
景公「まったくお前にはかなわんな…」
こうして景公は怒りを解き、晏子は後世の人々に感嘆をあたえ賞賛され続けています。
その後景公はしばらく反省し振る舞いも落ち着いていましたが
生来のボンクラさゆえそれも長く続かず
またおかしな事をやり始めてしまうのですが
それも晏子の逸話を増やす為の役割を果たしただけでした。
めでたしめでたし。
元ネタ（晏子春秋 内篇諫上第一 第二十五章）
— 後世に語り継がれるほどの大犯罪者の運命とは？歴史を解き明かせ！
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